Ilia Calderón, de la Univision, spune că oamenii nu cred că este latină

Divertisment

 getty Getty
  • Ilia Calderón este primul afro-latin care a ancorat o emisiune națională săptămânală în SUA
  • În noua ei memorie, Calderón își desface identitatea de afro-latină; interviul ei de istorie cu liderul unui grup de ură; maternitate și căsătorie ; și rolul ei de jurnalist într-o America divizată.
  • Mai jos, Calderón vorbește despre primele ei luni în SUA după ce s-a mutat din Columbia

În 2017, știrea Univision Ilia Calderón a făcut titluri după intervievarea lui Chris Barker, un lider al Ku Klux Klan din Carolina de Nord. El l-a informat rece pe Calderón, un imigrant columbian și cetățean american, că ea a fost prima persoană de culoare de pe proprietatea sa în ultimii 20 de ani și a amenințat-o că o „arde”. Cu voce neclintită, Calderón s-a ținut în timpul altercației: „Culoarea pielii mele nu mă definește”, a spus ea.

Povești conexe Maria Hinojosa este o latină fără compromisuri Impactul lui Naya Rivera asupra comunității Latinx Latinele se identifică acum ca fiind afro-latine

Este doar în deschiderea memoriei sale iluminatoare, Timpul meu de a vorbi: recuperarea ascendenților și confruntarea cu cursa , că Calderón admite frica pe care a simțit-o în acel moment, în fața unei versiuni extreme a rasismului care a fost o constantă întreaga ei viață.

„M-am așezat în fața urii personificate, la mila chiar a urii pe care aș fi vrut întotdeauna să o privesc în ochi cu speranța de a găsi răspunsuri la numeroasele întrebări pe care le aveam de când eram copil. De ce ne resping? De ce ne definește culoarea pielii? Care este sursa unei uri atât de pure? Întreabă Calderón în primele pagini ale cărții.

Pe tot parcursul Timpul meu de a vorbi: recuperarea ascendenților și confruntarea cu cursa , Calderón abordează modul în care rasa ei s-a intersectat cu ambiția ei - mai întâi, ca afro-latină în Columbia, rănită de tachinările din curtea școlii; mai târziu, ca imigrant în S.U.A., parte a unei minorități latinx marginalizate, și apoi ca primul afro-latin care a ancorat o emisiune de știri națională în S.U.A.

2018 univision în avans Astrid StawiarzGetty Images

Calderón s-a născut în El Chocó, o regiune din vestul Columbiei, cunoscută pentru plajele sale frumoase, biodiversitatea incredibilă - și cea mai mare rată a sărăciei din țară . Regiunea găzduiește, de asemenea, o majoritatea populației afro-columbiene , din care face parte Calderón.

„Nu există nicio îndoială: eu, Ilia Calderón Chamat, sunt negru. Columbia, latină, hispanică, afro-columbiană, mixtă și orice altceva ar putea dori să mă sune sau eu aleg să mă sun singur, dar eu sunt întotdeauna negru. Poate că voi purta nume de familie evreiești și arabe siriene, dar sunt pur și simplu negru în ochii lumii ”, scrie Calderón.

Când s-a mutat în Florida în 2001 pentru o slujbă la Telemundo, Calderón a întâlnit mulți șocați când a aflat că o persoană ar putea fi columbiană și Black. Ea descrie saltul din Columbia către SUA în perioada din 11 septembrie ca un „triplu salt dintr-un trapez fără plasă”. Confruntându-se cu barierele lingvistice și culturale, chiar și o excursie la magazin alimentar ar putea „să o cufunde în disperare”.

În extrasul de mai jos, Calderón descrie experiența sa specifică cu tipul de șoc cultural pe care mulți străini îl vor cunoaște. „Este o etapă pe care toți nou-veniții o suferă într-un grad mai mare sau mai mic; cei care l-au experimentat mă vor înțelege perfect ”, scrie ea. Dificultățile ei au fost exacerbate abia după 11 septembrie - când celălalt nume de familie, Chamat, a trezit suspiciuni.

Grefierul mi-a vorbit într-o engleză cu foc rapid. Când am implorat-o să continue în spaniolă sau să vorbească încet, femeia - neagră și de cincizeci de ani - și-a pus ochelarii să mă arate mai bine.

„Dragă, nu-mi spune că nu vorbești engleza”, a spus ea.

Am primit imediat ce se întâmpla: ea credea că sunt o americană neagră, ca ea! Sau ar trebui să spun „afro-american”? În acel moment, mi-am dat seama că americanii negri mă vedeau ca un american negru. Am descoperit curând că, deși mă simțeam atât de columbian, nu arătam columbian - nici măcar propriilor mei compatrioți columbieni care locuiseră aici o vreme.

„Ești columbian? Într-adevăr?' ar întreba, fără să-și ascundă surpriza la magazin, la cabinetul medicului sau într-un restaurant. „Aș fi putut jura că ești american, că nu vorbești spaniola.”

Timpul meu de a vorbi: recuperarea ascendenților și confruntarea cu cursa de Ilia CalderónCărți Atria amazon.com 27,00 USD15,88 USD (41% reducere) CUMPĂRĂ ACUM

Unii oameni m-ar întreba dacă sunt dominican sau portorican. Alții mi-au spus că fața mea este foarte tipică de aici sau de acolo. Au găsit întotdeauna un motiv să mă catalogheze ca pe orice altceva decât latină, cu atât mai puțin columbiană. Pur și simplu nu arătam ca prototipul pe care toată lumea l-a văzut în toate telenovelele de seară de succes din țara mea. Acest lucru m-a lovit din greu pentru că, toată viața mea, m-am simțit mai columbian decât cafeaua, decât arepa, decât bananele și jungla mea Chocoana.

Întrebarea care a urmat întotdeauna întrebărilor despre originile mele a fost: „Dar ... există oameni de culoare în Columbia?” Înainte de a spune „Da, desigur”, aș inspira adânc pentru că nu voiam să par nepoliticos. Curând mi-am dat seama că doar noi suntem vinovați pentru această linie de anchetă, deoarece noi, columbienii ca națiune, ne albeam istoria de atât de mult timp - până în acea zi am albit chiar acel portret al ilustrului Juan José Nieto Gil [nota ed. : Nieto Gil a fost singurul Președinte negru al Columbiei] .

„Pur și simplu nu arătam ca prototipul pe care toată lumea l-a văzut în toate telenovelele de succes din țara mea.”

Cum aș putea da vina pe lume pentru că nu știam că există dacă nu apărem în propriile noastre romane sau în campaniile internaționale de marketing pentru Juan Valdés și cafeaua sa bogată sau orice altceva pe care l-am exportat! Cum aș putea să mă aștept ca un vecin din New Jersey sau Kentucky să știe ce culoare avem în El Chocó dacă nu știe de unde ar trebui să înceapă El Choco? Chiar și alți latino-americani în timpul petrecerilor din Miami și nopțile pline de farmec ar lua o pauză de la dansul la Grupo Niche și apoi ar fi surprins să mă vadă pe ringul de dans, cu pielea mea întunecată și accentul columbian. Nu contează că toți membrii Grupului Nișă seamănă cu mine!

De la ringul de dans la stradă, poveștile nu s-au oprit. Chiar și mama, când a venit în cele din urmă să mă vadă, a căzut chiar înăuntru. „Uită-te la acel negru care conduce mașina aceea scumpă”, a spus ea. „Nu vezi asta în Columbia!” În capul ei, nu exista imaginea unui bărbat afro-descendent cu bani, decât dacă era un atlet sau un artist. Dar la Miami, afro-descendenții au mâncat la restaurante scumpe, au cumpărat la magazine la modă și nimeni nu părea surprins. Am atribuit aceste diferențe între a fi negru aici și a fi negru acolo faptului că, pe pământul american, am putea folosi activismul istoric despre care am vorbit mai devreme.

În Columbia, nu am suferit represiunea oficială ca în Statele Unite, așa că nu am beneficiat de o mișcare pentru drepturile civile la fel de complexă și revoluționară ca cea pe care această țară - cu marile sale realizări și mari contraste - le-a experimentat în anii 1960 .

Pe scurt, în această lume nouă în care nimeni nu-mi putea ghici naționalitatea, cel puțin păreau să existe mai multe oportunități, deși, evident, nu a fost niciodată și nu este încă țara promisă a egalității sau a echității și există încă multe lupte să lupte și să câștigi. Recent, ceea ce mi-a rămas în cap este imaginea doi polițiști montați în Galveston, Texas, conducând un tânăr negru cu o frânghie. Un act de umilință, o lipsă totală de umanitate, o viziune care ne amintește de anii cumpliti ai sclaviei. Biroul la care au fost repartizați cei doi agenți a oferit scuze și a promis că va elimina practica, astfel încât un astfel de act revoltător să nu se repete. Nici nu-mi venea să cred că acest lucru era încă legal și acceptat în secolul XXI pe pământ american!

În ciuda faptului că unele modele de discriminare se repetă din păcate, oportunitățile despre care vorbesc întotdeauna sunt puțin mai prezente aici comparativ cu Columbia, unde oamenii negri par să fie condamnați să fie săraci și fericiți în sărăcia noastră.

Acest conținut este importat de pe Instagram. Este posibil să puteți găsi același conținut într-un alt format sau puteți găsi mai multe informații pe site-ul lor web.
Vizualizați această postare pe Instagram

O postare împărtășită de Ilia Calderon. (@iliacalderon)

În țările noastre, ne-au vândut o imagine, pe cât de crudă, pe atât de falsă, despre conținutul omului negru fiind sărac, petrecându-și zilele cântând și dansând vesel, cu picioarele în nisip, fără niciun ban în buzunar. Este o minciună grozavă, creată pentru a justifica lipsa de oportunități care afectează aceste comunități. Nu este vorba de faptul că oamenii noștri nu vor să se autodepășească sau nu știu cum, ci pur și simplu că accesul la educație și la locuri de muncă bine plătite este limitat, aproape nul. Cu posibilități zero și corupție la toate nivelurile care fură bani alocați celor mai defavorizate comunități, bineînțeles că oamenii sunt blocați în sărăcie!

Odată săraci, fac tot ce pot mai bine. Dar nu ne putem lăsa să credem că ar prefera să danseze salsa în loc să meargă la facultate sau să înceapă o afacere. Aceasta este o viziune arhaică, imperialistă și neocolonialistă, demnă de acei domni care au ascuns portretul lui Nieto într-un subsol, astfel încât nimeni să nu vadă un bărbat negru cu brâu prezidențial peste piept.

Înapoi pe străzile din Miami și, în ciuda mamei mele, care a văzut lucruri bune în noua mea țară, îndoielile m-au asaltat: Am venit în țara potrivită? Aș fi ajuns mai departe personal și profesional în Columbia? Stresul din 11 septembrie și vârtejul ulterior de informații în care am fost prins la sosirea mea m-au făcut să ezit, mai ales pentru că totul se schimbase.

„M-au atacat îndoielile: Am venit în țara potrivită?”

Întreaga țară a fost transformată până la 11 septembrie și după consecințele sale: noi temeri, noi reguli și legi, o nouă situație economică și noi sentimente xenofobe și anti-imigranți. Tot ceea ce a sunat arab a trezit frica și neîncrederea. Discriminarea împotriva lumii islamice s-a alăturat și uneori a depășit respingerea clasică și înrădăcinată a oamenilor de culoare.

Acest nou scenariu m-a făcut să-mi reconsidere al doilea nume de familie, Chamat, care uneori a trezit suspiciuni în aeroporturi. Vin dintr-o țară cu o mare comunitate din Orientul Mijlociu. A vorbi despre Columbia fără a include contribuțiile siriano-libaneze înseamnă să refuzi să vezi imaginea completă. Străbunicul meu patern a fost unul dintre acele mii de așa-ziși turci care au aterizat în Cartagena la sfârșitul secolului al XIX-lea, fugind de Imperiul Otoman. Siria, Libanul și Palestina au rămas sub stăpânirea turcească. Zvonurile despre țări noi și incitante de cealaltă parte a Atlanticului, unde ar putea fi libere, le-au dat curajul să se înscrie pentru călătorii într-un singur sens.

„Iată-mă, călătoream prin lume cu un nume de familie arab și o piele neagră.”

În cea mai mare parte, erau tineri întreprinzători, vânzători comerciali în Barranquilla, Cartagena și Bogotá. De-a lungul deceniilor, și-au deschis primele companii de vânzare de țesături, fire și tot felul de lucruri. La mijlocul secolului al XX-lea, comunitatea sirian-libaneză a reușit să escaladeze ierarhiile sociale ale țării, trimițându-și copiii la facultate și stabilind afaceri de succes. Așadar, nu a fost ciudat să găsim nume de familie arabe printre mari medici, avocați, intelectuali și actuali politicieni. Don Carlos Chamat și micul său magazin dintr-un colț al El Chocó, fiul unuia dintre acei sirieni pionieri și aventuroși, și al femeii afro-columbiene care s-au îndrăgostit de el, a făcut parte din acel val.

Acum, iată-mă, călătoream în lume cu un nume de familie arab și o piele neagră. Când am fost interogat la punctele de control al imigrației și am riscat să vorbesc engleza, accentul meu puternic nu a ajutat și a provocat și mai multă dezorientare. Am decis să răspund în spaniolă pentru a-mi clarifica originile: „Da, sunt columbian, bineînțeles că sunt columbian ... da, există oameni negri în Columbia ... da, cât de curios, adevărat ...” Aș avea aceeași conversație mereu, ca un disc zgâriat.

Pentru mai multe povești de acest gen, Înscrieți-vă pentru newsletter-ul nostru .

Acest conținut este creat și întreținut de o terță parte și este importat pe această pagină pentru a ajuta utilizatorii să își furnizeze adresele de e-mail. Este posibil să găsiți mai multe informații despre acest conținut și despre conținut similar la piano.io Publicitate - Continuați să citiți mai jos