Originile tradiției nunții de a sări cu mătura
Planificarea Petrecerii
Mi-am petrecut o jumătate de secol scriind pentru radio și pentru tipărire – în principal tipărite. Sper să apuc în continuare pe taste când îmi trag ultima suflare.
Aceasta este o gravură în lemn din 1822 în Anglia care înfățișează săritul cu mătură.
Timp de secole, cuplurile proaspăt căsătorite au sărit peste o mătură ca parte a ceremoniei de nuntă. Originea obiceiului este obscură, dar era obișnuită printre oamenii sclavi din America. Din anii 1970, practica a fost reînviată.
Originea săriturii cu mătură
O școală de gândire spune că ritualul își are rădăcinile în tradiția romani. Călătorii romi au fost marginalizați și ostracizați în toată Europa, iar căsătoriile lor tradiționale nu au fost recunoscute de biserică ca fiind legale.
O parte a ritualului lor de nuntă presupunea săritul peste o mătură, cunoscută și sub denumirea de besom. Căsătoria ar putea fi anulată sărind peste o mătură cu spatele, evitându-se astfel costurile costisitoare ale avocaților de divorț.
Galezii, scoțienii și druidii pretind această practică, dar lăudarea druidului trebuie privită cu suspiciune, deoarece nu există nicio înregistrare scrisă a culturii lor preistorice.
Unii afro-americani afirmă că ritualul a început pe continentul lor de origine. Din nou, nu există un acord ferm între antropologii sociali cu privire la dacă Africa este locul de naștere al săriturii cu mătura.
Obiceiul nunții de a sări peste o mătură este unul vechi, dar recent a revenit.
Lumea Atlanticului
Este imposibil să stabilim cine primește dreptul de lăudare pentru crearea conceptului de sărituri de mătură, deoarece pare să fi apărut în mai multe locații diferite, aproximativ în același timp. Deci, aici întâlnim conceptul de Lumea Atlantică.
Emily Casey este la Muzeul Metropolitan de Artă din New York. Ea descrie Lumea Atlantică ca fiind rețeaua interconectată de economii sociale și financiare care a unit popoarele și națiunile din Europa, Africa de Vest și America de Nord și de Sud din secolul al XV-lea până la începutul secolului al XIX-lea.
Comerțul cu sclavi era spre vest, iar comerțul cu zahăr, mahon, bumbac, tutun și alte mărfuri era spre est. Pe navele cu pânze erau practici culturale, stiluri artistice și idei despre construcția socială. Se pare că săritul cu mătura la nunți a fost un produs al acestui schimb.
Acest tablou din 1559 de Pieter Bruegel cel Bătrân înfățișează un cuplu care se îmbrățișează romantic sub o mătură.
O reprezentare timpurie a asocierii dintre mături și nuntă apare într-o pictură a lui Pieter Bruegel cel Bătrân (mai sus). Lucrarea sa din 1559 conține 126 de portrete ale proverbelor olandeze. În colțul din stânga sus al tabloului este văzut un cuplu tânăr înșfăcând o îmbrățișare pe furiș sub o matură care iese de la o fereastră.
Mătură și vrăjitorie
În rândul multor pretendenți de a inventa tradiția, este asocierea măturii cu vrăjitoria și capacitatea practicanților acesteia de a se încurca cu armonia pașnică a uniunii conjugale. Sărind peste mătură, cuplurile afirmau că dragostea noastră ne va apăra împotriva a tot ce ne pot arunca vrăjitorii răi.
Legătura dintre vrăjitoare și mături este de mult. Cea mai veche reprezentare cunoscută a unei vrăjitoare călare pe o mătură datează din 1451.
Scriitoarea Sarah Pruitt notează că asocierea dintre vrăjitoare și mături poate avea rădăcini într-un ritual de fertilitate păgân. . . S-a crezut pe scară largă că măturii au jucat un rol în ritualurile și orgiile malefice în care ar fi trebuit să se angajeze vrăjitoarele.
În 1470, teologul Jordanes de Bergamo a scris că vulgarii cred, iar vrăjitoarele mărturisesc, că în anumite zile sau nopți ung un toiag și călări pe el la locul stabilit sau se ung sub brațe și în alte locuri păroase.
Niciuna dintre aceste acuzații împotriva vrăjitoarelor nu poate fi de încredere, dar în zilele în care superstițiile dominau viața de zi cu zi, acestea erau larg crezute. Acest lucru a dus la legătura dintre mături și comportamentul răuvoitor al vrăjitoarelor.
O practică în rândul comunităților marginalizate
Un alt factor comun în tradiția săriturii cu mătură este că se găsește de obicei în comunitățile care trăiau la marginea societății.
Istoricul Tyler D. Parry spune că le-a oferit un proces ceremonial pentru a-și asigura legătura conjugală atunci când puține alte opțiuni erau disponibile pentru comunitățile lor.
A fost înregistrată în rândul unor grupuri atât de disparate, cum ar fi albii săraci din Apalachi și oamenii Cajun din Louisiana.
Nu a existat nicio comunitate mai izolată de societatea principală decât sclavii din plantațiile americane și din Caraibe; aici a fost practicată pe scară largă ceremonia săriturii măturii.
Potrivit Harriette Cole, afro-americanii înrobiți foloseau săritul cu mătura ca o amintire culturală a originii lor africane.
Revendicarea africană
Sclavilor li s-a refuzat dreptul de a avea o căsătorie recunoscută legal, așa că și-au conceput propriile rituri și ceremonii.
În 1993, scriitoarea Harriette Cole și-a publicat cartea Jumping the Broom: The African-American Wedding Planner . În ea, ea a susținut că sclavii foloseau mătura ca o amintire culturală a originii lor africane.
Dar, profesorul de studii africane Maulana Karenga cere să fie diferit. Părerea lui este că mătura este un simbol al muncii forțate impuse oamenilor de culoare de către proprietarii de sclavi și nu are nimic de-a face cu Africa.
Cu toate acestea, aducerea săriturii cu mătură ca tradiție de nuntă în epoca modernă este puternică în comunitatea afro-americană din Statele Unite. Cartea lui Harriette Cole a popularizat practica la fel ca și Rădăcini serial de televiziune din 1977.
Folcloristul de la Universitatea din California, Alan Dundes, este nedumerit de atracția că un obicei pe care sclavii erau obligați să-l respecte de stăpânii lor albi a fost reînviat un secol mai târziu de afro-americani ca o tradiție prețuită.
Săritul măturii face și apariții la nunțile albilor, ceea ce a provocat unele mormăieri despre însuşirea culturală. Dar, acest argument este subțire din punct de vedere istoric, având în vedere că fundalul obiceiului este atât de multicultural.
Factoizi bonus
- Purtarea miresei peste pragul căminului conjugal se întoarce în epoca medievală. Se credea că protejează cuplul de pătrunderea spiritelor rele.
- Potrivit folclorului englez, un păianjen care apare într-o rochie de mireasă ar fi trebuit să fie un semn de noroc.
- Voalul de mireasă al miresei merge înapoi în Grecia Antică și scopul său este să țină departe acele spirite rele.
- A te căsători într-o zi ploioasă indică că căsătoria va fi una fertilă.
Surse
- De ce vrăjitoarele călăresc măturile? Istoria din spatele legendei. Sarah Pruitt, history.com , 19 octombrie 2020.
- Jumping the Broom: Originile multiculturale surprinzătoare ale unui ritual de nuntă neagră. Tyler D. Parry, University of North Carolina Press, 2020.
- „Jumping the Broom”: despre originea și semnificația unui obicei de nuntă afro-american. Alan Dundes, Jurnalul de folclor american , vara 1996.
- Sărind cu mătura Tradiția nunții. Justine Wykerd, just-celebrations.co.uk , 1 septembrie 2018.
- Cultura vizuală a lumii atlantice. Emily Casey, Muzeul Metropolitan de Artă, aprilie 2018.
- Nunți cu mătură. Tyler D. Parry, Aeon , 14 decembrie 2020.
Acest conținut este exact și fidel din cunoștințele autorului și nu este menit să înlocuiască sfatul formal și individualizat din partea unui profesionist calificat.