A fi „daltonist” nu te face să nu fii rasist - De fapt, poate însemna opusul

Relații Și Dragoste

 femeie Imagini CSAGetty Images
  • Ideea unei societăți daltoniste, deși este bine intenționată, îi lasă pe oameni fără limbaj pentru a discuta despre rasă și pentru a-și examina propriile părtiniri.
  • Orbirea culorilor se bazează pe conceptul că diferențele bazate pe rasă nu contează și ignoră realitățile rasismului sistemic.
  • De mai jos, OprahMag scriitoarea Samantha Vincenty vorbește cu sociologii Eduardo Bonilla-Silva și Meghan Burke despre problema cu daltonismul - și cum să deveniți anti-rasist.

Protestele internaționale pentru moartea lui George Floyd, Breonna Taylor , și Ahmaud Arbery tocmai au început să provoace schimbări pozitive, presând statele din Minnesota până în California să regândească modul în care vor finanța forțele de ordine și vor aborda brutalitatea poliției în viitor. Strigătul demult întârziat asupra modurilor în care negrii americani au fost maltratați, slab deserviți, și subplătit de asemenea, a armat puternic mulți oameni care nu sunt negri în conversații dure despre rasă și inegalitate rasială în SUA - adesea, pentru prima dată în viața lor .

Din păcate, totuși, pot spune direct că unii oameni încă într-adevăr nu vreau să vorbesc despre asta. Deloc. Vor fi primii care vă vor spune că nu au un os rasist în corp și nu le pasă dacă sunteți alb, negru, violet sau albastru etc. De fapt, spun ei, ei ' sunteți „daltonici” - adică nici măcar nu vedea rasă. Și refuzul de a-l vedea merge de multe ori mână în mână cu dorința urgentă de a nu mai discuta despre diferențele rasiale cât mai curând posibil.

Povești conexe Nu urmăriți „Ajutorul” pentru a înțelege rasismul 12 Podcast-uri grozave care se ocupă de rasă 95 de ani ajunge pe 4 autobuze pentru martie anti-rasism

Dezbaterile actuale de pe Facebook printre foștii mei colegi de clasă de 40 de ani, copleșitor de albi din suburbia Connecticut în care am trăit în adolescență sunt, ca să spunem cu blândețe, o grămadă de sentimente. Insultele sunt aruncate, foștii zdrobiți sunt dezavantajați. O explicație pacientă a unei femei despre modul în care „redlinarea” politicilor de locuință din anii 1930 au avut efecte de durată asupra inegalității economice este respinsă cu insistențe furioase că conceptul de privilegiu alb este de fapt „rasism invers”.

Și apoi într-o zi, spre surpriza mea plăcută, Am văzut un articol despre cum s-au adunat 1.100 de oameni din vechiul meu oraș natal pentru un miting Black Lives Matter pe orașul verde. Această demonstrație pașnică de sprijin a făcut ca mai mulți rezidenți bărbați albi de multă vreme să își piardă absolut mințile ... cel puțin online.

postare pe Facebook Facebook

Necunoașterea în unele postări ale foștilor mei colegi de clasă nu m-a șocat; ca un alb Femeie Latinx care nu arată „puertorican”, mulți oameni s-au simțit în siguranță făcând observații urâte în compania mea pe parcursul celor cinci ani în care am trăit acolo. Ce făcut m-a surprins cât de repede au intrat în panică - sau chiar furioși - cei care s-au identificat ca daltonici, când vecinii lor au început să se întrebe dacă rasismul a trăit în curțile lor (și în verdeața orașului) tot timpul.

Pentru a înțelege mai bine modul în care orbirea culorilor se conectează la prejudecăți - și contra-intuitiv ajută la susținerea rasismului în loc să-l facă neputincios - am vorbit cu două persoane care au scris literalmente cartea pe această temă: sociologii Eduardo Bonilla-Silva, autorul Rasismul fără rasisti, și Meghan Burke, autorul cărții Rasismul daltonist.

Conceptul de daltonism a înflorit după mișcarea pentru drepturile civile.

„Nu sunt primul care spune acest lucru, dar pentru mulți albi, a fi etichetat drept rasist este printre cele mai grave temeri”, spune Burke. „Și pe măsură ce continuăm să învățăm în această țară, pentru mulți oameni de culoare, în special pentru cei negri, cea mai mare teamă a lor este să nu supraviețuiască unei interacțiuni cu un ofițer de poliție. Deci, vorbim cu adevărat despre lumi de experiență foarte diferite.

Burke spune că rădăcinile rasismului daltonist au fost în mare parte bine intenționate. „Împrumută chiar din ultima treime a anului Discursul lui Martin Luther King Jr. , unde spune că vrea ca oamenii să-și vadă copiii pentru conținutul caracterului lor, nu pentru culoarea pielii lor. Deci, cred că este ușor pentru o mulțime de oameni albi bine intenționați să audă și să spună: „Ei bine, Doamne, bine. Da. Eu nu vreau ca acesta să fie obiectivul principal pe care îl folosesc pentru a judeca caracterul oamenilor. '

Daltonismul neagă experiențele trăite ale altor oameni.

Pentru a înțelege modul în care daltonismul termină negând experiențele trăite ale altor oameni, continuă Burke, „este, de asemenea, important să obțineți claritate despre ceea ce se înțelege prin„ rasism ”și unele dintre rănile neintenționate pe care le poate provoca un cadru pentru daltonism. A face acea întâi necesită o înțelegere de bază a modului în care americanii, în special americanii albi, gândesc la rasism și modul în care sociologii cred că a evoluat în ultimii 150 de ani.

De la sfârșitul anilor 1800 până la mijlocul anilor 1960, sistemul de segregare rasială și opresiune cunoscut sub numele de Jim Crow a făcut ilegal ca americanii negri să aibă aceleași drepturi sociale și economice ca și americanii albi. Cand noi vezi fotografii dintre studenții negri care cuprindeau Little Rock Nine cu fața în jos, tezaure de oameni albi furioși doar pentru a merge la școală, nimeni nu dezbate ce este asta: ura flagrantă. „Practicile de dominație erau în fața ta. Ideologia era evidentă ”, spune Bonilla-Silva. După ce mișcarea pentru drepturile civile din anii 1960 a adus unele schimbări pozitive, spune el, cei care nu au fost afectați direct în anii care au urmat (cum ar fi cei din comunitățile albe suburbane) ar putea alege cu ușurință să creadă că marea și urâtă perioadă rasistă a Americii a fost un lucru al trecutului.

Arătând spre 40 de ani de date, Bonilla-Silva spune că rasismul a devenit în schimb încorporat în ceea ce el numește „acum îl vezi, acum nu tastați practici” care sunt mai greu de chemat - ceea ce, în mod convenabil, îl face mai dur fixați-le direct pe discriminare. Bonilla-Silva folosește exemplul unui agent imobiliar căruia i sa spus că nu poate vorbi despre rasă. Dacă o persoană de culoare ca el îi spune agentului imobiliar: „Hei, vreau să trăiesc într-un cartier mixt”, răspunsul ar putea fi: „Hei, nu vorbi despre asta! Nu văd rasă, suntem cu toții oameni. ” In schimb, ' „orientăm” oamenii în diferite cartiere —Un cartier negru, un cartier latino, un cartier alb. Deci nu este nevoie să vorbiți despre rasă pentru a produce rezultate rasiale ”.

Rasa „a nu vedea” neagă rasismul sistemic.

Întrucât toată lumea este direcționată către părți dintr-un oraș sau oraș separat, neoficial, poate fi ușor pentru cei din comunitățile cu majoritate albă să nu se gândească niciodată la legile, zonarea și politicile sociale care promovează lacune în educație și egalitatea bogăției pe linie rasială - mai ales dacă interacționează doar cu cei care seamănă cu ei și care împărtășesc viziuni similare asupra lumii. Burke spune că dorința de a crede că toată lumea are un impact egal asupra succesului este profund legată de credința noastră colectivă americană în „individualism”, sau de obiceiul sau principiul de a fi independenți și independenți. În modul individualist de gândire, probleme precum sărăcia și problemele de sănătate sunt aruncate ca deficiențe morale personale care pot fi depășite, nu simptome ale unui sistem mai spart.

Povești conexe Julissa Calderon despre Latinxs și Black Lives Matter Materia vieții negre m-a învățat despre albul meu Cele mai bune 52 de filme negre de pe Netflix chiar acum

„Dacă faci ceea ce trebuie, vei avea succes. Dacă nu, este vina ta ', este modul în care Burke descrie această logică. „Dar, de obicei, acest lucru ajunge în țara a ceea ce, subliniez, sunt diferențele culturale adesea imaginate:„ Din cauza culturii oamenilor se întâmplă X, Y sau Z ”.

Descrierea lui Burke reflectă ceea ce am văzut de la anumiți colegi de clasă albi pe cronologia mea: credințe stângace și vocalizate că persoanele care locuiesc în zone cu rate crescute ale criminalității și lipsa accesului la supermarketuri nu trebuie să le deranjeze atât de mult, altfel ar lucra mai mult să mă mut undeva mai frumos - cum ar fi cartierul colegului meu, de exemplu. Dacă cineva crede că a câștigat fiecare succes în viața sa printr-o muncă grea, luând în considerare avantajele care ar fi putut să-i însoțească calea, aceasta supără credința de sine îndelungată în propriile lor merite. „În așa-numita rasă a vieții, dacă un grup începe cu 50 de metri înainte, membrii grupului respectiv sunt mai predispuși să câștige”, spune Bonilla-Silva.

Gândirea individualistă acuză adesea violența anti-neagră, cum ar fi brutalitatea poliției, unei persoane ticăloase - cum ar fi Derek Chauvin, ofițerul de poliție care la ucis pe George Floyd. „În acest mod de gândire, problema cea mai mare este actorul rău”, spune Bonilla-Silva. „Și da, există actori răi și polițiști răi. Dar, ca sistem, rasismul nu depinde de faptul că oamenii răi rămân la locul lor.

El afirmă, de asemenea, că și violența poliției adoptată de oamenii legii negri, cum ar fi ofițeri arestați pentru că a dat taxe la doi studenți din Atlanta în timpul unui protest din mai, nu înseamnă că politica rasială a brutalității poliției nu este reală. „Rasismul sistemic poate fi adoptat și executat de corpuri negre și corpuri brune”, spune Bonilla-Silva.

Deci, cum se pot îndepărta oamenii de gândirea daltonică?

Dacă sunteți cineva care a fost crescut să „nu vadă culoarea” și doriți să deveniți în mod activ anti-rasist, acceptați mai întâi că o schimbare majoră în gândire nu va avea loc peste noapte. Un obiectiv este să ne îndepărtăm de gândirea rasismului doar ca puncte de vedere și acțiuni comise la nivel individual și, în schimb, un sistem de părți mobile. Burke spune că autoexaminarea continuă este crucială, la fel și a crede experiențele dureroase ale vieții altora, în loc să le minimizeze pentru a vă menține confortul. „Încă onorez acest proces. Încercând să fac acest autointerogatoriu pentru a mă gândi cu adevărat la modul în care aș putea să fac mai bine ”, spune Burke. „Și cred că trebuie să ascultăm vocile oamenilor negri, ale altor oameni de culoare și ai altor oameni marginalizați, în general, în toate spațiile noastre.”

De asemenea, vă puteți scufunda în bogăția de podcast-uri grozave și cărți despre rasă în America. (Dându-mi seama că nu citesc suficientă lucrare a autorilor negri a făcut parte din propria mea autoexaminare recentă.) Rezistați dorinței de a roagă o persoană neagră din viața ta să explice lucrurile , sau mai rău, așteptați-i să calmeze vina pe care ați putea-o simți. De curând, am auzit că un avocat anti-rasism a recomandat să ne împrietenim cu un coleg care nu este negru, păstrând un fir de text pentru a împărtăși întrebări și resurse pentru a ne educa reciproc.

Ce se întâmplă dacă sunteți deja la bord lucrând la treabă, dar doriți să câștigați „prietenii” frustranți de pe Facebook? (Ahem.) Acest lucru necesită în mod obișnuit o investiție mare, spune Burke, cu o plată variabilă. „Când am participat, am încercat să mă implic cu gândul în momentul potrivit cu persoana potrivită, cu problema potrivită pentru a spune:„ Să despachetăm puțin acest lucru ”. Și uneori oamenii spuneau că asta era eficient pentru ei. Dar băiete, este nevoie de timp.

Povestea înrudită Tot ce trebuie să știți despre microagresiuni

Cu alte cuvinte, trebuie să purtați conversații pe Facebook, nu doar una. „Nu există nicio postare perfectă, niciun răspuns. Trebuie să fie doi oameni care într-adevăr poartă o conversație. Și chiar și atunci contează ceea ce fac oamenii după acea conversație.

„De fiecare dată când cineva spune„ Sunt daltonist ”, trebuie să le spui„ bine, deci ai o viață rasial integrată? Locuiești într-un cartier mixt? Și atunci ei pot spune: „Ei bine, cartierul meu este ... este doar un cartier obișnuit”, spune Bonilla-Silva. - Vrei să spui atunci alb, din nou? Și apoi se descombobulează total, nu pot articula cuvântul. Da. Și apoi continuați să apăsați încă pentru a arăta că daltonismul lor este doar un set de reguli - pentru că, în adevăr, stilul lor de viață este adesea cartiere, prieteni și asociații complet albe.

În ceea ce mă privește, voi continua să fac față pe Facebook, în ceea ce numesc acum „Dialogurile orașului natal”. Dar discuțiile cu Bonilla-Silva și Burke m-au făcut să cred că timpul meu limitat este cel mai bine petrecut în acțiuni mai directe și autoeducare. La urma urmei, am fost crescut și eu să fiu daltonist și a renunța la acest mod de gândire înseamnă să mă angajez continuu cu oamenii negri și cultura neagră în moduri extrem de imperfecte. Nu pot face acea parte pentru alți oameni albi. Nu pot decât să ne ajutăm să căutăm înainte împreună.

„Este ca și cum nu ne putem ieși din calea noastră”, spune Burke. „Este similar cu ceea ce a vorbit Robin D'Angelo în cartea sa, Fragilitate albă . Totul devine acest lucru în care confortul și privilegiile oamenilor albi sunt protejate - în loc de vieți negre.

Pentru mai multe povești de acest gen, inscrie-te pentru a noastra buletin informativ .

Acest conținut este creat și întreținut de o terță parte și este importat pe această pagină pentru a ajuta utilizatorii să își furnizeze adresele de e-mail. Este posibil să găsiți mai multe informații despre acest conținut și despre conținut similar la piano.io Publicitate - Continuați să citiți mai jos