Animale populare de Crăciun (istorie, mituri și origini biblice)
Sărbători
Penny Skinner îi place să sărbătorească sărbătorile cu familia și prietenii ei (neclare sau altfel).
Animalele sunt o parte importantă a simbolismului Crăciunului. Acest articol descrie tipurile de animale prezentate în poveștile de Crăciun – și baza istorică, mitologică și biblică pentru această asociere. Crăciunul este, de asemenea, un timp tradițional pentru a arăta acte de bunătate față de animale, cum ar fi împărțirea sărbătorii cu ele.
Animalele din Biblie și din mitologie
Cămile și măgarul
Cei trei Regi sau „Magi” care au prezis nașterea lui Isus sunt înfățișați ca sosind pe spinarea cămilelor. De asemenea, se crede pe scară largă că Maria a ajuns în Betleem pe spatele unui măgar și că un măgar L-a dus pe Isus la Ierusalim (de aceea se spune că măgarul din Ierusalim are pe spate o cruce în formă de cruce). De fapt, până în secolul al XIX-lea, Sfântul Nicolae era, de asemenea, înfățișat călare pe un măgar sau într-o sanie trasă de cai, renul fiind o modificare scandinavă ulterioară.
Biblia nu specifica de fapt cum au ajuns Maria sau înțelepții la destinații. Așadar, implicarea acestor animale reprezintă o oarecare înfrumusețare a poveștilor, bazate pe modalități de transport care erau comune la acea vreme.
„Călătoria magilor” (1894) James Jacques Joseph Tissot
Ren
Relatările despre Moș Crăciun tras de reni provin din poezie. În 1821, William Gilley a publicat o scurtă antologie de poezii care includea un vers anonim care includea versul — Bătrânul Santeclaus, cu multă încântare, renii lui conduce această noapte geroasă. Și a lui Clement Moore O vizită a Sfântului Nicolae furnizează numele cu care renii sunt încă cunoscuți, de la Dasher la Blitzen.
Moș Crăciun și reni, parada lui Macy 2007
Bou și măgar (și oaie)
Boul și măgarul/măgarul sunt cele mai frecvent menționate animale ale Nașterii Domnului, despre care se spune că ar fi fost prezente în iesle la nașterea lui Hristos. Aceste animale sunt aproape întotdeauna incluse într-o scenă a nașterii. Acest lucru poate fi parțial inspirat de Isaia 1:3, care spune: „Boul își cunoaște stăpânul și măgarul pătuțul stăpânului său; Dar Israel nu știe, poporul Meu nu ia în considerare. (KJB). Este posibil ca aceste animale să fi servit și pentru a simboliza rolul lui Isus ca Mesia atât pentru popoarele evreiești (bou) cât și pentru neamuri (măgar).
Oile sunt adesea incluse într-o scenă a nașterii, deoarece se spune că nașterea lui Isus a fost revelată păstorilor de către îngeri. Cu toate acestea, acesta pare improbabil că și-ar fi luat turmele cu ei pentru a vedea pruncul.
Mouse
Șoarecele face adesea o mică apariție datorită versurilor de început ale poeziei „Noaptea de dinainte de Crăciun”: „A fost în noaptea dinaintea Crăciunului, când prin toată casa/Nici o creatură nu se agita, nici măcar un șoarece”.
Un decor de pom de Crăciun în formă de capră
Animalele de Yule
Capra de Yule
Puteți observa că multe decorațiuni de Crăciun scandinave prezintă capră stilizată. Aceasta este Capra de Yule, care este adesea făcută din paie și reprezintă o capră care ar fi fost odată sacrificată pentru sărbătoare.
Unele orașe suedeze prezintă o capră mare de paie în timpul sezonului de Crăciun. Deși uneori este o luptă pentru a nu fi aprins .
Alte animale asociate cu Crăciunul din motive similare (ca parte a sărbătorii) includ curcanul și gâsca.
Mistrețul jurământului de Yule
În tradiția nordică, familia depunea un jurământ pentru anul următor asupra porcului care urmează să fie pregătit pentru sărbătoarea de sărbătoare. Acest lucru ar avea loc în a douăsprezecea noapte de Yule (1 ianuarie). Acest lucru poate fi văzut ca un precursor al tradiției actuale de a face rezoluții de Anul Nou.
Păsări
Unde este
Porumbelul apare adesea în decorațiunile de Crăciun, adesea cu o ramură de măslin în cioc ca simbol al păcii și al iertării. Turturicul, în special este un simbol al iubirii și al animalului de sacrificiu menționat în Biblie, ceea ce poate explica aspectul său în melodia „Cele douăsprezece zile de Crăciun”.
Pinguinii
Apariția frecventă a pinguinilor ca motiv modern de Crăciun se referă doar la asocierea lor cu zăpada și condițiile de iarnă ale sezonului (ca locuitori ai Polului Sud). Și sunt destul de adorabili, așa că unde este răul în asta...?
Același lucru este valabil și pentru alte animale asociate cu medii de zăpadă, cum ar fi urșii polari. Dar în viața reală cele două specii provin de la poli diferiți (urși polari de la polul nord, sau cel puțin din cercul polar) și nu s-ar întâlni niciodată așa cum se întâmplă în unele felicitări de Crăciun. Da, sunt cam un pandantiv și asta chiar mă deranjează. Adică, dacă ursii polari s-ar plimba prin preajmă, nu ar fi fi foarte multi pinguini.
Robin britanic
Robin (britanic)
În timpul iernii, în preajma sezonului de Crăciun, roșii sunt activi în căutarea hranei limitate, penajul lor roșu strălucitor strălucitor pe zăpadă.
În simbolismul creștin, sânul roșu era considerat simbol al sângelui și jertfei lui Hristos.
Conexiunea se poate referi și la livrarea corespondenței de Crăciun deoarece poștașii britanici au fost uneori denumiți ca „sâni roșii” în perioada victoriană din cauza uniformelor lor roșii.
Robinii sunt, de asemenea, implicați în poveștile mai multor sfinți, unul a fost înviat din moarte de Sfântul Kentigern.
Wren
Wrenul era vânat sau sacrificat în mod tradițional la sfârșitul lunii decembrie, ca o ceremonie pentru inaugurarea anului vechi. În Irlanda, 26 decembrie este „Ziua Wren” și poate fi sărbătorită prin „vânătoare” și afișarea unui wren fals.
Includerea animalului tău în spiritul Crăciunului
Și, desigur, orice animal poate intra în spiritul Crăciunului. Amintește-ți doar că animalul tău s-ar putea să nu-ți placă la fel de mult ca ție să se îmbrace în costume. Și fii cu ochii pe creaturile din jurul potențialelor pericole, cum ar fi panglicile și poinsettia.
Sfântul Francisc de Assisi a spus că nu trebuie să uităm animalele de Crăciun și că ar trebui să li se ofere odihnă și mâncare bună.
Animalele participă la Crăciun în multe culturi diferite. Animalele sunt unul dintre lucrurile care ar trebui să fie amintite și apreciate în timpul sărbătorilor și observațiilor noastre.
Bibliografie
- Barth, E. (1971). Ilis, ren și lumini colorate: povestea simbolurilor Crăciunului . Houghton Mifflin Harcourt.
- Lawrence, E. A. (1997). Vânătoarea șlegălului: transformarea păsării în simbol: un studiu asupra relațiilor om-animal. Univ. de Tennessee Press.
- Weiser, F. X. și Frankenberg, R. (1952). Cartea de Crăciun . Harcourt, Brace.